Kam nemůžete dát vánoční stromeček?

Dám vám úryvek z novin, který popisuje, kde k nám přišel zvyk slavit Nový rok. Po přečtení se zamyslete, zda křesťan takový svátek vůbec může slavit.
„Nabízíme našim čtenářům článek Vladislava Tarasova, který vyšel v novinách „MK“ 31. prosince 1998. A přestože uplynulo 13 let, nejenže neztratil svou aktuálnost, ale také ji získal. Strach ze zábavy.
Pravděpodobně je téměř každý člověk hluboce přesvědčen, že Nový rok je radostná dovolená. Právo? V každém okně svítí nazdobené vánoční stromky barevnými světýlky, dědeček Mráz přichází potěšit děti dárky a jeho návštěva je netrpělivě očekávána. Ukazuje se ale, že s těmito starými a milovanými rituály není všechno tak jednoduché. Semínko pochybností v těchto přednovoročních dnech zasadil do mého srdce specialista v oboru magie a hororu, herec, režisér, umělec Evgeny Vasiliev („MK-Boulevard“ s ním kdysi zveřejnil rozhovor). Jako většina svátků (s výjimkou některých májových dnů) je oslava Nového roku rituálem starověkého původu. Dnes, když srovnáváte tradice, které se k nám dostaly, s některými prastarými rituály, jste ohromeni nečekanými paralelami a chápete skryté významy novoročních zvyků.
Například novoroční strom, který (živý nebo umělý) téměř každá rodina instaluje ve svém domě. Mezi ranými Kelty (a nejen mezi nimi) byl smrk uctíván jako strom obdařený magickým významem. Je to stálezelený strom, což znamená, že není náchylný k žádným destruktivním silám. Zřejmě proto byl smrk považován za sídlo lesního božstva, jehož přátelství bylo pro lidi závislé na „přízni“ lesa nesmírně důležité.
Duch žil samozřejmě ne v každém páchnoucím stromě, ale v tom nejstarším a nejmocnějším. Právě před ní se během zimního slunovratu shromáždili poslušní starověcí, aby uklidnili ducha a získali od něj „požehnání“ na příští rok. Za starých časů věděli, jak se uklidnit jediným způsobem – obětováním. Kdysi to byly lidské oběti a pak se začaly „vylézt“ se zvířaty. Na větve smrku byly zavěšeny vnitřnosti zavražděných obětí a samotný strom byl potřísněn krví. Jednalo se o první prototypy současného. Vánoční stromeček hračky. Následně se magické rituály změnily. Vraždy se staly minulostí a posvátná rostlina se zdobila dárky – jablky, kousky chleba, klasy atd. Zdobení stromku nabylo i dalšího významu.
Božstvo bylo nejen uchlácholeno, ale také „naznačeno“ výhod, kterých by se oslavenci rádi dočkali příští rok, kdy příroda po zimní samotě ožije. Na větvích smrku se objevily určité symboly. Vrchol stromu byl „dán“ bohům, kteří řídí osud člověka, a byl ozdoben obrazem slunce z klasů pšenice, obrazy hvězd a ptáků. Blíže k zemi byly užitkovější symboly: postavy lidí, kteří se chtěli zbavit nemocí nebo zlepšit svůj život, ovoce, které naznačovalo dobrou úrodu, obrázky domů, které si oslavenci chtěli příští rok postavit atd.
Postupně se lesní slavnosti přesunuly pod střechy. Smrk byl vykopán i s kořeny a přenesen do chrámu, kde stál naživu sedm dní – duch byl pozván na návštěvu. Pak se stejně pečlivě strom znovu zasadil, zahrabal pod kořeny dary nebo obětiny. Ale kácet živý strom, aby ho přinesl do domu, bylo zakázáno. Smělo se řezat větve, ale nic víc. Barbarský zvyk „připravovat“ novoroční stromky vznikl mnohem později.
Kouzelné vlastnosti smrku či borovice potvrzuje i takový zvyk, který přetrval až do našich dob, jako je zdobení rakví s mrtvými větvemi těchto rostlin. To spojuje smrk se smrtí, o které budeme diskutovat podrobněji, vzpomeneme si na proměnu Santa Clause, milovaného dětmi.
Postava, bez které si nelze představit Nový rok, je Santa Claus. Tento obraz má také prastarý a nečekaný původ.

Ortodoxní křesťanství nemá tradici, kterou jste popsal.

Související dotazy